El Dominio de la palabra y la voz domada. Instrucciones para la sumisión en los evangelios canónicos

  1. Alvar, Jaime
  2. Giménez de Aragón Sierra, Pedro
  3. Gonzales, Antonio
Revista:
Arys: Antigüedad: religiones y sociedades

ISSN: 1575-166X

Año de publicación: 2003

Número: 6

Páginas: 139-160

Tipo: Artículo

DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openArias Montano editor

Otras publicaciones en: Arys: Antigüedad: religiones y sociedades

Resumen

El Verbo domina la palabra y gracias a ese dominio logra que las palabras de sus allegados sean voces domadas. Esta es la tesis defendida en este artículo que pretende mostrar cómo el creyente sumiso no es una innovación paulina o posterior, sino que - frente a lo que habitualmente se afirma - forma parte del discurso inicial de Jesús. El fundamento es que las palabras de Jesús se enuncian en un momento histórico determinado, para un auditorio que sólo pertenece a ese contexto y para el que el discurso resulta efectivo. El valor simbólico del discurso es una estratagema destinada a oscurecer el verdadero sentido de un discurso que pertenece a su época. No aceptamos la prevalencia de un discurso liberador de la mujer, ni alterador del sistema patriarcal dominante en la predicación de Jesús; tampoco es subversivo en el orden social, pues asume la esclavitud y defiende su función estructural.

Referencias bibliográficas

  • BROWN, R.E., El Evangelio según San Juan, Madrid, 1999 (Nueva York, 1966), pp. 100-133;
  • BROWN, R.E., La comunidad del discípulo amado. Estudio de la eclesiología juánica, Salamanca, 2005 (Nueva York, 1979);
  • BROWN, R.E., The Gospel and Epistles of John. A Concise Commentary, Nueva York, 1988, pp. 9-11.
  • BRANDON, S.G.F.: Jesus and the Zealots, Manchester, 1967;
  • BRANDON, S.G.F.: Trial of Jesús, Londres, 1968;
  • PUENTE OJEA, G.: “La génesis de la fe cristiana. Una tergiversación histórica”, ARYS, 2, 1999, 359-405;
  • MONTSERRAT TORRENTS, J.: El galileo armado. Historia laica de Jesús, Madrid, 2007.
  • ALVAR, J., GONZALES, A. y GIMÉNEZ DE ARAGÓN, P., “Didáctica del buen comportamiento. El magisterio de la sumisión en el Nuevo Testamento”, Studia Historica. Historia Antigua: Resistencia, sumisión e interiorización de la dependencia, 25, 2007, 397-415.
  • Kyrtatas, D., The Social Structure of the Early Christian Communities, Londres, 1987,
  • ROHDE, J.: Die Redaktiongeschichtliche Methode, Hamburgo, 1966.
  • ZIMMERMANN, A.: Los métodos histórico-críticos en el Nuevo Testamento, Madrid, 1969,
  • PIÑERO, A.: El Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos, Córdoba, 1995.
  • ROBINSON, J.M, HOFFMANN, P. y KLOPPENBORG, J.S.: El documento Q en griego y español. Con paralelos del evangelio de Marcos y del evangelio de Tomás, Salamanca, 2002.
  • KOESTER, H.: Ancient Christian Gospels: Their History and Development, Londres-Filadelfia, 1990, p. 95
  • PATTERSON, S.J.: The Gospel of Thomas Within the Development of Early Christianity, Michigan, 1988.
  • “Inexistencia de la Decápolis antes de Vespasiano” en GIMÉNEZ DE ARAGÓN, P.: Crítica de la “Historia de la Salvación”, una antigua fuente judeocristiana, Buenos Aires, 2007, capítulo 9.
  • CROSSAN, J.D.: The Cross that spoken, San Francisco, 1988.
  • CROSSAN, J.D.: El Jesús de la Historia. Vida de un campesino mediterráneo judío, San Francisco, 1991 (Barcelona, 1994), pp. 487-508.
  • BORGHINI, A.: Jesús de Nazaret, el hombre hecho Dios. Estudio filológico de los primeros escritos cristianos, Madrid, 2002.
  • SAINTYVES, P., Las madres vírgenes y los embarazos milagrosos, Madrid, 1985 1908
  • RICHARDSON, K.C.: Early Christian Care for the Poor: An Alternative Subsistence Strategy Under Roman Imperial Rule, PhD dissertation, UMI Microform 3350644, University of California, 2008,
  • Horsley, R. A. (ed.), Hidden Transcripts and the Arts of Resistance: Applying the Work of James C. Scott to Jesus and Paul. Semeia Studies 48. Atlanta, 2004.
  • Engels, F.,“The Book of Revelation”, en Marx, K. y Engels, F., On Religion, 1883, p.183.
  • BRIDGE, S. L., “To Give or Not to Give?: Deciphering the Saying of Didache 1.6.”, Journal of Early Christian Studies 5, 1997, 555-568.
  • PAGELS, E: Los evangelios gnósticos, Nueva York, 1979
  • KLOPPENBORG, J.: “Alms, Debt and Divorce: Jesus’ Ethics in Their Mediterranean Context”, en Toronto Journal of Theology 6, 1990, pp. 182-200;
  • ROSE-GAIER, D.: “The Didache: A Community of Equals” en Women and the Historical Jesús, Society of Biblical Literature, Nueva Orleáns, 1996;
  • SETZER, C.: “Excellent Women: Female Witness to the Resurrection”, JBL 116, 1997, pp. 259-272.
  • ESQUINAS, J. R.: Jesús de Nazaret y su relación con la mujer. Una aproxi- mación desde el estudio de género a partir de los Evangelios sinópticos, Vigo, 2007,
  • BEAVIS, M.A., Jesus & Utopia: Looking for the Kingdom of God in the Roman World, Minneapolis, 2006.
  • ALVAR, J., “La mujer y los cultos mistéricos: marginación e integración”, Jornadas sobre roles sexuales: La mujer en la historia y la cultura, Madrid, 16-22 mayo 1990, Mª.J. Rodríguez, E. Hidalgo y C.G. Wagner eds., Madrid, 1994, pp. 73-84.
  • MATTHEWS, S.: First converts: rich pagan women and the rethoric of mission in early Judaism and Christianity, Stanford, 2001.
  • ELLIOTT, J. H., “Jesus Was Not an Egalitarian: A Critique of an Anachronistic and Idealist Theory,” Biblical Theology Bulletin 32 (2002): 75-91;
  • ELLIOTT, J. H., “The Je- sus Movement Was Not Egalitarian But Family Oriented”, Biblical Interpretation, 11, 2003, 173-21,
  • BARTCHY, S. S., “Undermining Ancient Patriarchy: The Apostle Paul’s Vision of a Society of Siblings,” Biblical Theology Bulletin, 29, 1999, 68-78.
  • PIÑERO, A.: Jesús y las mujeres, Madrid, 2008.
  • GLANCY, J.A., Slavery in Early Christianity, Oxford, 2002,
  • HARRILL, J.A., Slaves in the New Testament. Literary, Social, and Moral Dimensions, Minneapolis, 2006
  • ARLANSON, J. M., Women, Class, and Society in Early Christianity. Models from Luke-Acts, Peabody MAS., 1997;
  • CARTER, W., “Getting Martha out of the Kitchen: Luke 10: 38-42 Again”, Catholic Biblical Quartely, 1996;
  • KARRIS, R. J., “Women and Discipleship in Luke”, Catholic Biblical Quartely, 1994.
  • YAMAGUCHI, S., Mary and Martha: Women in the World of Jesus, Maryknoll NY, 2002.
  • DAVIDSON, R.M., Flame of Yahweh: Sexuality in the Old Testament, Peabody MAS., 2007
Fuente de los datos: Dialnet