La recuperación de patrimonio desamortizado del extinto convento del Dulce Nombre de Jesús en su fusionado de San Leandro de Sevilla.

  1. Salvador Guijo Pérez
Revista:
Bajo Guadalquivir y mundos atlánticos

ISSN: 2605-0560

Año de publicación: 2022

Número: 4

Páginas: 53-69

Tipo: Artículo

DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

Otras publicaciones en: Bajo Guadalquivir y mundos atlánticos

Resumen

Este artículo estudia y tiene como objetivo contribuir a reagrupar y dar a conocer el conjunto patrimonial recuperado en el monasterio de San Leandro procedente del desamortizado convento del Dulce Nombre de Jesús con el que se fusionó.De manera inédita presentamos un Niño Jesús Montañesino de excelente factura, titular del monasterio desamortizado, así como un excelente Crucificado hispano-filipino de marfil de finales del siglo XVI. Igualmente publicamos datos inéditos sobre la imagende Santa Rita de Casiay una pieza de orfebrería menor de un alto valor consuetudinario y devocional del patrimonio cultural y religioso de la ciudad de Sevilla, aportando la documentación inédita que se encuentra en su archivo.

Referencias bibliográficas

  • Arana de Varflora, Fermín (1789): Compendio histórico descriptivo de la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla. Sevilla: En la oficina de Vázquez Hidalgo y Compañía.
  • Bernales Ballesteros, Jorge (1984): “Cristo expirante en la cruz”. En: Catálogo de la Exposición Tesoros Ocultos de las Hermandades de Sevilla. Sevilla: El Monte, e. 18.
  • Cano Navas, María Luisa (1984): El Convento de San José del Carmen de Sevilla. Las Teresas. Estudio histórico-artístico. Sevilla: Universidad de Sevilla.
  • Carmona Moreno, Félix (2007): “Conventos agustinianos de Sevilla y su desamortización”. En: La desamortización: el expolio del patrimonio artístico y cultural de la Iglesia en España: actas del Simposium 6/9-IX-2007. En: Campos y Fernández de Sevilla, Francisco Javier (coord.), San Lorenzo del Escorial: Ediciones Escurialenses, pp. 167-190.
  • Caro López, Ceferino (1992): “La reducción de las órdenes regulares: Documentos para un caso de la política religiosa en tiempos de Carlos III”. En: Hispania Sacra, 44, pp. 335-392.
  • Cortés Peña, Antonio Luis (1989): La política religiosa de Carlos III y las órdenes mendicantes. Granada: Universidad de Granada.
  • Estella Marcos, Margarita (1984): La escultura barroca de marfil en España: las escuelas europeas y las coloniales. Madrid: CSIC-Instituto Diego Velázquez.
  • Fraga Iribarne, María Luisa (1993): Conventos femeninos desaparecidos. Sevilla - Siglo XIX. Sevilla: Ediciones Guadalquivir.
  • García de la Concha Delgado, Federico (1985): Catálogo de la Exposición Tesoros Ocultos II de las Hermandades de Sevilla. Sevilla: El Monte, e. 26.
  • García de la Concha Delgado, Federico (1987a): “El marfil en las Cofradías sevillanas (s. XVI-XIX)”. En: Boletín de las Cofradías de Sevilla, 330, pp. 34-35.
  • García de la Concha Delgado, Federico (1987b): Estudio histórico-institucional de la Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla (vulgo "El Silencio"). Sevilla: Caja San Fernando.
  • García de la Concha Delgado, Federico (1999): Catálogo de la Exposición Signos de Evangelización. Sevilla y las Hermandades en Hispanoamérica. Sevilla: El Monte, pp. 206-207; 210-211.
  • García León, Gerardo José; Luis Romero Torres (2020): “Una nueva Virgen Dolorosa de Pedro Roldán”. En: Laboratorio de Arte: Revista del Departamento de Historia del Arte, 32, pp. 135-158.
  • Gómez Piñol, Emilio (2010): “El Niño Jesús de la Sacramental del Sagrario Hispalense: introducción al estudio de la génesis de un prototipo distintivo de la escultura sevillana”. En Ramos Sosa, Rafael (dir.): Actas del Coloquio Internacional El Niño Jesús y la infancia en las artes plásticas, siglos XV al XVII. IV centenario del Niño Jesús del Sagrario. 1606-2006. Sevilla, pp. 17-18.
  • Guijo Pérez, Salvador (2017): “Relación y formación del patrimonio urbano del monasterio de San Leandro de Sevilla. Siglos XIII-XVI”. En: Estudios sobre Patrimonio, Cultura y Ciencias Medievales, 19, pp. 609-634.
  • Guijo Pérez, Salvador (2018a): “Orígenes del Monasterio de San Leandro y su fusión con el emparedamiento de San Pedro de Sevilla. Siglos XIII-XVI”. En: Historia. Instituciones. Documentos, 45, pp. 157-186.
  • Guijo Pérez, Salvador (2018b): “Sobre la contratación de retablos para la nueva iglesia del monasterio de San Leandro de Sevilla. Finales del siglo XVI y primera mitad del siglo XVII”. En: Archivo hispalense: Revista histórica, literaria y artística, t. CI, 306-308, pp. 91-117.
  • Guijo Pérez, Salvador (2019): “Favores y apoyos institucionales en la consolidación de la fundación del monasterio de San Leandro de Sevilla”. En: Estudios sobre Patrimonio, Cultura y Ciencias Medievales, 21, pp. 407-436.
  • Guijo Pérez, Salvador (2020): “La extinta Archicofradía sevillana de la Correa o Cinta de San Agustín y sus vestigios en el monasterio de San Leandro”. En: Boletín de las cofradías de Sevilla, pp. 880-886.
  • Landi, Fiorenzo (2005): Storia económica del clero in Europa. Roma: Ed. Carocci.
  • Lazo Díaz, Alfonso (1970): La desamortización de las tierras de la Iglesia en la provincia de Sevilla (1835-1845). Sevilla: Diputación Provincial.
  • Llordén, Andrés (1944): Apuntes históricos de los Conventos Sevillanos de religiosas agustinas. El Escorial: imprenta del monasterio del Escorial.
  • Llordén, Andrés (1973): Convento de San Leandro de Sevilla (Notas y documentos para su historia). Málaga: Imprenta provincial de Málaga.
  • López Martínez, Celestino (1932): Desde Martínez Montañés hasta Pedro Roldán. Sevilla: Tipografía Rodríguez, Giménez y compañía.
  • Porras Camúñez, José Luis (1989): “El Galeón de Manila”. En: Estudios sobre Filipinas y las islas del Pacífico. Madrid: AEEP.
  • Ramos Suárez, Manuel Antonio (2008): Patrimonio cultural y desamortización: Marchena, 1798-1901. Sevilla: Diputación.
  • Recio Mir, Álvaro (2010): “La difusión de los modelos montañesinos del Niño Jesús. Causas de una producción seriada”. En Ramos Sosa, Rafael (dir.): Actas del Coloquio Internacional El Niño Jesús y la infancia en las artes plásticas, siglos XV al XVII. IV centenario del Niño Jesús del Sagrario. 1606-2006. Sevilla, pp. 261-285.
  • Ricardo Paniagua, Miguel (2010): “La Desamortización de Mendizábal en los conventos agustinos de Andalucía, Valencia y Baleares”. En: Archivo Agustiniano, vol. 94, 212, pp. 155-181.
  • Roda Peña, José (2005): “Un crucificado hispano-filipino de marfil en el Hospital del Pozo Santo de Sevilla”. En: Laboratorio de Arte. Revista del Departamento de Historia del Arte, 18, pp. 319-326.
  • Ruiz Gutiérrez, Ana (2007): “La ruta comercial del Galeón de Manila: el legado artístico de Francisco Samaniego”. En Goya. Revista de Arte, 318, pp. 159-167.
  • Sánchez López, Juan Antonio (2000): “La espiritualidad franciscana y la iconografía de Jesús Niño. Fuentes literarias para una creación artística”. En Manuel Peláez del Rosal (dir.): El franciscanismo en Andalucía. San Francisco en la cultura andaluza e hispanoamericana. Córdoba, pp. 119-153.
  • Simón Segura, Francisco (1973): La desamortización española del siglo XIX. Madrid: Ministerio de Hacienda.
  • Tomás y Valiente, Francisco (1974): “Recientes investigaciones sobre la desamortización: intento de síntesis”. En: Moneda y Crédito, 141, Madrid.
  • Torres López, Carmen (2008): “Andrés de Urdaneta y el Galeón de Manila”. En: Revista General de Marina, 3, pp. 235-244.
  • Ortiz de Zúñiga, Diego (1795): Anales eclesiásticos y seculares. Madrid: en la Imprenta Real.
Fuente de los datos: Dialnet