Bien común como fundamento y bienes comunes como posibilidad para una justicia cosmopolita en Francisco SuárezUna Modernidad alternativa a la Modernidad liberal

  1. Juan Antonio Senent de Frutos
  2. Pablo Font Oporto
Revista:
Araucaria: Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales

ISSN: 2340-2199,  1575-6823

Año de publicación: 2024

Título del ejemplar: Feijóo y el escepticismo ilustrado

Volumen: 26

Número: 55

Páginas: 399-425

Tipo: Artículo

DOI: 10.12795/ARAUCARIA.2024.I55.19 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDialnet editor

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Resumen

En el presente artículo tratamos algunos de los desafíos que un constitucionalismo global tiene actualmente respecto a la consecución de una justicia cosmopolita: pluralismo jurídico más allá del monismo jurídico y cultural del Estado moderno, sociodiversidad e interculturalidad, y sostenibilidad socioecológica de los modos de vida legitimados jurídicamente. Para ello consideraremos cómo entiende la tradición escolástico-católica de la Modernidad temprana las exigencias de lo común que atraviesan todo fenómeno jurídico en la vida colectiva y entre los pueblos, atendiendo específicamente a algunas contribuciones clave de Francisco Suárez. De otra parte, como contrapunto del humanismo escolástico católico trataremos la visión de la Modernidad liberal, la cual plantea un modelo racional unívoco y ahistórico de configuración tanto de las exigencias de justicia entre los pueblos, como del modo de propiedad, el cual se identifica con una única forma de propiedad individual desvinculada de las exigencias del bien común.

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