Encuentros de vida y muerte. Antropología transespecie y mundos ampliados entre cazadores y animales en el suroeste extremeño

Resumen

Esta tesis doctoral explora etnográficamente cómo se producen las relaciones entre una forma de ser humano –cazador- y una clase concreta de especies no humanas –los animales de caza. Explicaremos qué sucede en ellas, qué realidades emergen y qué repercusiones tienen para las partes involucradas en el marco de la caza deportivo-recreativa desarrollada en un contexto rural del suroeste de Extremadura, España. Para ello hemos tenido que prestar atención y no detenernos en los límites de los mundos humanos, sino ampliar nuestra mirada para observar cómo se construyen las relaciones a través de los distintivos dispositivos corporales, atributos e individualidades de especie-específicos. Estos se revelan, y por tanto se analizan, durante los encuentros semiótico-cinegéticos particulares que enredan a cazadores y animales. Para conseguir este propósito las herramientas clásicas de la etnografía no han sido suficientes, sin embargo, sostengo que solo a través de ella podemos acceder profundamente a los diversos modos de existencia en estas ecologías caracterizadas por la vida y la muerte animal. This doctoral thesis ethnographically explores how the relationships between a form of being human –the hunter- and a particular class of non-human species –game animals- are produced. We will explain what happens in them, what realities emerge and what repercussions they have for the parties involved, all within the framework of sports-recreational hunting in a rural context in the southwest of Extremadura, Spain. In order to do so, we have had to pay attention and not stop at the limits of human worlds, broadening our gaze to observe how relationships are constructed through the distinctive bodily devices, attributes and individualities of specific-species. These are revealed –and are therefore analyzed- during the particular semiotic-cynegetic encounters that entangle hunters and animals. To achieve this purpose, the classical tools of ethnography have not been enough, however, I maintain that only through it can we deeply access the diverse modes of existence in these ecologies characterized by animal life and death.